琥珀珠子机械加工方法

A. 可以加工琥珀吗

可以啊
15. 琥珀收藏的几大原则
近年来，琥珀越来越受到收藏爱好者们的青睐，从选料到雕工，更是各样的琥珀饰品充斥在各大收藏市场里。但也正因为市场的火热，鱼目混杂的状态也为收藏鉴定带来了更多的难度。因此，琥珀的鉴定应从保真、块
http://www.cnartn.org/8/4726.html - 2015-01-04 - 学术观点
16. 谈谈琥珀的保养
琥珀、珍珠、红珊瑚，公认的三大有机宝石。具有灵性和生命的气息。琥珀质量轻，硬度也不高，是一种天然的树脂类化石。颜色多样，有一定的透明度。琥珀本身脆弱， 佩戴时要注意保护。应该注意。
http://www.cnartn.org/6/11/4669.html - 2014-12-30 - 赏石庭院

B. 怎样加工琥珀

琥珀加工分手工加工和机械加工，手工加工分为切皮、选料切型、打孔、磨圆抛光等较为复杂的工序，主要用于矿珀加工。机械加工也要先选料切料，机械磨珠打孔和抛光，主要用于波罗的海海珀加工。

C. 琥珀处理的几种方法

您好
琥珀的优化处理方法如下
净化工艺
净化是指通过控制压炉的温度、压力，在惰性气氛环境下，用以去除琥珀中的气泡，提高其透明度的方法。在压力炉中，加热使琥珀部分软化，加压有利于琥珀内部气泡的排出，惰性气体可以防止琥珀氧化变色。琥珀加工一般都要经过净化这一流程，市场上大多数金珀都属于净化产品。对于透明度差、厚度大的物料，往往需经过多次净化，或者增加净化的压力、温度和时间才能达到使其完全透明的目的。净化的产品类型主要为金珀和珍珠蜜。金珀是指浅黄—褐黄色清澈透明的琥珀。天然金珀的产地主要有波罗地海、泰国等地区，市场上销售的部分金珀是由波罗地海的蜜蜡经优化而成。珍珠蜜的外观似蛋清和蛋黄，即不透明且均匀的蜜蜡中心被透明的金 珀所包围。虽然自然界也存在天然形成的珍珠蜜，但是市场上常见的多是优化品种。由于琥珀的净化是由外而内逐渐进行的，接近表层部分的透明度首先得到改善，所以未经彻底净化的蜜蜡内部保留了不透明的“云雾”，最终形成珍珠蜜产品。
烤色工艺
血珀是琥珀的一个重要品种，常用来制作佛珠和手串等宗教器具。各种天然血珀中以缅甸血珀最有名，但是其颜色灰暗且杂质较多，所以市场上的血珀多是经过人工烤色而来的。所谓烤色，即在温压条件下，琥珀表面的有机成分经过氧化作用产生红色系列的氧化薄层，使琥珀的颜色得以改善。血珀的深红色可以掩盖内部杂质，甚至可以掩盖压制琥珀的立体“血丝”结构。烤色过程也在密封的压力炉中进行，其工艺流程与净化基本一致，唯一不同的是压力炉内的气体成分发生了改变，为了有利于氧化反应的发生，在惰性中加入少量氧气是十分必要的。通常情况下，加热时间越长，氧气含量越高，血珀的颜色就越深。琥珀半成品经过烤色可以直接获得血珀成品，血珀经过再加工可以获得阴雕血珀和双色琥珀等产品类型。将弧面形琥珀加热处理成黑红色，抛去弧面表皮，保留底面并在底面上雕刻各种佛像、花卉图像等，即可加工制作成阴雕琥珀，暗色的背景能更好地突出雕刻主题。双色琥珀是通过抛光将血珀的部分氧化层去掉，显露出内部的黄色，使在同一块琥珀中同时呈现两种颜色，增加琥珀的美感。
爆花工艺
爆花工艺的目的是获得花珀，花珀是指内部含“太阳光芒”包裹体的金珀。根据“太阳光芒”的颜色又可分为：金花珀“太阳光芒”包裹体同体色一致的金珀，属于绝氧环境下热处理的产物；红花珀“太阳光芒”包裹体为红色的金珀，温压处理过程中有氧参与条件下，使开放性裂隙氧化而变成红色，并抛去表面红皮而成。保留部分红色氧化皮的红花珀则是双色红花珀）。爆花工艺要求选用含有一定量气液包体的琥珀原料，通过打破琥珀内气泡内、外压的平衡而实现，使其内压大于外压，导致气泡膨胀、炸裂，产生盘状裂隙，即所谓的“太阳光芒”。金花珀的工艺流程和净化工艺的前半部分一致，不同的是在加热完成后的开炉阶段：净化工艺在该阶段都有一个压炉自由冷却的过程，而爆花工艺则是马上关掉电源，直接释放炉内气体。红花珀工艺同金花珀相似，只是其内部盘状裂隙需延伸至表面，在一定温度、压力及氧化条件下裂隙被氧化变红而成。爆红花常有两种途径，第一种是在血珀烤色的过程中当炉子停止加热时直接放气，瞬时的压力释放和温压条件的综合作用会导致血珀爆出红花。第二种是在爆出金花之后再回炉烤色，烤色过程如同血珀制作过程
希望回答可以帮助您

D. 琥珀可以人工加工么

玛瑙的鉴别：

1)颜色：真玛瑙色泽鲜明光亮，假玛瑙的色和光均差一些，二者对比较为明显。天然红玛瑙颜色分明，条带十分明显，仔细观察，在红色条带处可见密集排列的细小红色斑点。用石料仿制的假玛瑙烟壶，多数在底部呈花瓣形花纹，络成“菊花底”；而染色蓝玛瑙颜色艳丽、均一，给人一种假的感觉。
(2)质地：假玛瑙多为石料仿制，较真玛瑙质地软，用玉在假玛瑙上可划出痕迹，而真品则划不出。
(3)工艺质量：优质高玛瑙的生产工艺严格且先进，故表面光亮度好，镶嵌牢固、周正，无划痕、裂纹。
玛瑙石有自然色的，也有后加工染色的。自然色主要有红色、琥珀色和白色。市面上出售的蓝色、紫色的玛瑙首饰不是本色，是经过加工后染上的，用几年后会出现退色。
怎样鉴别真假玛瑙首饰呢？可以分三方面来鉴别。
⑴ 透明度：真玛瑙透明度不如人工合成的好，稍有混沌，有的可看见自然水线或“云彩”，而人工合成的玛瑙透明度好，象玻璃球一样透明。
⑵ 重量：真玛瑙首饰比人工合成的玛瑙首饰重一些。
⑶ 温度：真玛瑙冬暖夏凉，而人工合玛瑙随外界温度而变化，天热它也变热，天凉它也变凉。

玛瑙知识：

玛瑙一般为半透明到不透明，硬度6.5至7度，比重2.55至2.91，折光率1.535至1.539，玛瑙的历史十分遥远，它是人类最早利用的宝石材料之一。在地质历史的各个地层中，无论是火成岩还是沉积岩都能形成玛瑙。所以，玛瑙很多。我国玛瑙产地分布很广泛，几乎各省都有，主要有黑龙江、辽宁、湖北等地区。在世界上整个欧洲、北美以及东南亚也盛产，世界最著名的产地有印度、巴西等地。在珠宝行中有一句口头禅---玛瑙无红一世穷。这说明玛瑙的红色是多么重要。?

玛瑙的保养：

玛瑙的保养，要注意不要碰撞硬物或是掉落，不使用时应收藏在质地柔软的饰品盒内。要尽量避免与香水、化学剂液、肥皂或是人体汗水接触，以防受到侵蚀，影响玛瑙的鲜艳度。要注意避开热源，如阳光、炉灶等，因为玛瑙遇热会膨胀，分子体积增大影响玉质，持续接触高温，还会导致玛瑙发生爆裂。另外，玛瑙要保持适宜的湿度，尤其是水胆玛瑙在形成时期里面就存有天然水，如果当前周围环境很干燥，就会引起里面天然水分的蒸发，从而失去其收藏的艺术和经济价值。

E. 那些木、石制的佛珠或其他各种珠子是怎么加工成珠型的的，手工还是用什么机械设备。谁能给讲解一下。

我知道有的佛珠是一边念经、念咒一边制作的

<念珠的作用>

念珠又称作佛珠, 数珠等, 是念佛时纪录的工具, 而念佛是修行佛道基本方法之一, 掐捻念珠诵经持咒念佛, 能生诸种功德, 而中国民间一般非佛教徒亦有配戴佛珠, 因为非佛教徒亦多相信手戴佛珠可保平安。

<念珠的起源>

念珠的梵文原语有四种, 译成中文意思是: 数珠, 珠鬘, 念诵鬘, 珠之贯线, 印度人自古都有以璎珞鬘条缠身之风俗, 亦是后来演变成念珠的使用。不过佛教最初是没有使用念珠, 最早有记载约是二世纪, 而中国则在隋唐时代(公元六百年左右)开始有记载使用念珠及在雕刻佛像时亦有刻上念珠。念珠不是佛教所创, 在佛陀时代所制的律仪亦无念珠的记戴, 亦不包括在「比丘十八物」中。

而佛经记戴念珠多出於后期的经典, 而律部经典却不见有记戴, 所以依律典的南传佛教徒亦较少有持珠, 但在密教中念珠却是极受重视。

传入中国的经典有提及念珠的包括: 「木[木患]子经」,「校量数珠功德经」, 「金刚顶瑜伽念珠经」等, 主要内容是讲述持珠念三宝之功德, 总括来说念珠可以令佛弟子自省, 高僧大德配戴挂珠时亦可增加威仪。

<念珠的种类>

念珠种类大致分成三类, 也是我们目录中所分的手珠, 持珠及挂珠。
手珠 -- 一般是戴在手腕上, 亦可随时拿在手上掐捻念佛, 颗数除了常见经书所戴的颗数外, 亦有视乎手腕粗幼及珠子的大小而定。
持珠 -- 一般是用较大颗的珠子, 拿在手上捻掐念佛之用, 颗数也是视乎珠子的大小按经书记载颗数穿成。
挂珠 -- 挂在颈上的佛珠, 一般是一百零八颗, 通常较大粒的是出家人平日及法会中配戴, 而在家佛弟子较少配戴, 不过因为经书及律制也没有说明佛珠是出家人专用之物, 故近年亦多在家佛弟子戴在颈上。而一些较细粒穿成的挂珠则较多人拿在手上或挠在手上随时掐捻念佛。我们为了方便介绍, 所有一百零八颗的念珠也称为挂珠, 但一些较细的不一定可以戴在颈上, 敬请留意。

<念珠的颗数>

念珠的颗数各本佛经所记戴也有不同, 现举其中最常引述的供参考:

1. 金刚顶瑜伽念珠经 1080, 108, 54, 27 颗
2. 木[木患]子经 108 颗
3. 陀罗尼集经 108, 54, 42, 21 颗
4. 数珠功德经 108, 54, 27, 14 颗
5. 文殊仪轨经 1080, 108, 54, 36, 27, 18 颗

按「文殊仪轨经」(数珠仪则品) 说法最上品是 1080 颗, 上品 108 颗, 中品 54 颗, 下品 27 颗, 而颗数所代表的意义是历代祖师为方便教化所说, 而非出自经典所戴, 现将常见的颗数意义简述如下:

1080 颗 -- 表示十法界各有一百零八种烦恼, 合成为 1080 种烦恼, 十法界包括迷的六界: 地狱, 饿鬼, 畜生, 修罗, 人间及天上, 即是六道轮回的世界, 后四界是圣者悟的世界, 即是: 声闻, 缘觉, 菩萨及佛界。
108 颗 -- 表示求正百八三昧, 断除一百零八种烦恼, 一百零八种烦恼一般说法是六根 (眼, 耳, 鼻, 舌, 身, 意) 各有苦、乐、舍三受, 合为十八种, 六根各有好、恶、平三种, 合为十八种, 总计三十六种, 再以过去、现在、未来三世合为一百零八种烦恼。
54 颗 -- 表示菩萨修行的五十四个阶位, 即是十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。
42 颗 -- 表示菩萨修行过程的四十二种阶位, 即是十住、十行、十回向、十地、等觉及妙觉。
36 颗 -- 与 108 颗意义相同, 为便於携带将 108 颗除三份。
27 颗 -- 表示小乘修行四向四果之二十七贤位, 即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。
21 颗 -- 表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。
18 颗 -- 与 108 颗意义相同, 为便於携带将 108 颗除六份。
14 颗 -- 表示观音菩萨的十四无畏。

念珠常附有母珠、数取、记子、记子留等。一般母珠是一颗 (亦有二颗), 母珠又称达磨珠。数取 (亦叫隔珠, 间珠) 用以分隔一定颗数的佛珠。记子又称弟子珠, 是串在母珠之另一端, 多以十颗为一小串, 表示十波罗蜜, 捻珠念佛满一百零八次时即拨动一记子以为纪数。如在记子之上部另附上透明之小珠 (一般用水晶) 称为助明、净明、维摩、补处菩萨。记子留是指每串记子之末端所附的珠子。

<念珠的质料>

念珠的质料是品种繁多, 由矿石, 果质, 骨, 陶瓷等等都有, 个人可以自己喜爱选择, 而一些经书亦有记戴念珠制造的用料, 现开列其中一部份供参考:

陀罗尼集经 -- 金、银、赤铜、水晶、木[木患]子、菩提子、莲花子等七种。
守护国界主陀罗尼经 -- 菩提子、金刚子、真珠、莲花子、金银诸宝及以上诸材料合成等。
诸佛境界摄真实经 -- 香木、[金俞]石、铜、铁、水晶、真珠、莲花子、金刚子、间错种种诸宝、菩提子等。
般若经 -- 金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、琥珀、珊瑚。

现将各质料念珠分类简述:

金、银 -- 金、银所造的念珠较为少见。
琉璃 -- 琉璃是珠或玉石的一种, 与今日的玻璃是不同, 多用作制造各类器皿, 有不同的颜色, 琉璃最大的特色是任何物品接近它也会被它的颜色同化。
砗磲 -- 砗磲是海中的大蛤的壳打磨成珠。
玛瑙 -- 玛瑙是结晶石英, 次玉石类, 有很多不同的颜色, 包括常见的黑色, 红色, 原色, 灰色, 天眼石等等, 因它也是佛教七宝之一, 故是念珠最常用到的石类。
琥珀 -- 琥珀本是一种树脂, 因藏於地下千万年而成, 火烧有香味, 中国古代亦有用琥珀作药, 琥珀因出产地及环境不同而有很多种类, 有透明金黄色的金珀, 不透明黄色的蜜蜡, 朱红色的血珀, 黑色不透明的瑿珀, 还有内含杂物的花珀等等。琥珀历来被视为珍宝之物, 佛弟子亦多用作供佛及做成念珠。
珊瑚 -- 珊瑚是产於海中由动物所分泌的石灰质, 主要是红色, 因是经历千万年而成,故被评为宝石类。一般人认为珊瑚是有驱邪及逢凶化吉的功用。
菩提子 -- 菩提子是一种叫川壳的草木植物所结的果实, 而非菩提树所结的果, 菩提树所结的果实是叫金刚子。菩提子亦有很多不同的果实, 按表面花纹分为有: 星月菩提, 草菩提, 凤眼菩提, 龙眼菩提, 另不同地方出产亦有分为: 天竺菩提, 天台菩提等等。
金刚子 -- 金刚子是由菩提树所结的果实。
玉石 -- 中国人爱好玉石, 所以亦有用玉石来造成念珠。
宝石 -- 宝石种类极多, 常见用作念珠的有: 虎眼石, 青金石, 金沙石, 绿松石等等。
果实 -- 能用作念珠的果实常见的有: 木[木患]子、摩尼子、陀罗尼子、太阳子等等, 较罕有的是: 缅茄、五眼六通等等。至於果实的核亦有用作念珠, 但一般都会刻成花纹或罗汉, 常用的有桃核及橄榄核等。
骨角 -- 象牙、牛骨、犀牛角、牛角等都有用作念珠, 而且多会加上雕刻, 不过近年象牙及犀牛角的念珠因禁售已是很少有售。
陶瓷 -- 陶瓷念珠多是绘上佛像、菩萨、罗汉等, 因陶瓷易碎, 一般陶瓷念珠多用作鉴赏之用。
水晶 -- 水晶是硬度很高的矿物, 有不同的颜色及种类, 亦是极受欢迎造成念珠的质料, 一般水晶有透明白水晶、紫晶、粉晶、发晶、茶晶等等。
竹、木 -- 竹及木亦有用作念珠, 而木的念珠亦有很多种类和普遍, 包括: 紫檀木、沈香木、黑檀木、伽楠木等等。
其他 -- 包括玻璃、塑胶、合金等等。

<念珠的持用>

一般持念珠念佛是由母珠旁的念珠开始, 每念佛号、经文或咒语一遍即用心捻掐一颗念珠, 间珠不算, 如有记子每捻珠念佛满一串珠时即拨动一记子, 而捻珠至母珠时多不越过, 而逆向而回, 因为据金刚顶瑜伽念珠经所戴, 各念珠表示观音, 母珠表示无量寿或修行成满之佛果, 故捻珠至母珠时要逆向而还, 否则即犯越法罪。

除了一些宗派如密宗对持念珠有一定规定外, 其他的记载大多没有严格的规定, 如对持珠及念珠有个别问题, 可请示经常出入的道场出家人或前辈同修。

念珠乃身外之物, 我们念佛诵经主要是内心, 不要被物所系, 被物所碍。更不要被困在手上的念珠是什麼质料, 要多少颗数, 要如何掐捻, 要拿在左手还是右手, 放高拿还是垂下。我们持珠但求方便及自在, 也不必要强求庸人自扰的持珠方法, 如「金刚经」所说: 「凡所有相皆是虚妄, 若见诸相非相, 即见如来」, 念珠也是相之一, 所以我们使用时不要过份计较它。

F. 人工琥珀的制作方法

实验：天然琥珀质地很轻，当你把它（无任何镶嵌物的）放入水中时它也会沉入水底。但是您用不着担心。您再将溶解的浓盐水加入其中，当盐的浓度大于1比4时（1份盐，4份水）真琥珀就会慢慢浮起，而假琥珀是浮不起来的。 2. 声音：无镶嵌的琥珀链或珠子放在手中轻轻揉动会发出很柔和略带沉闷的声音。如果塑料或树脂的声音会比较清脆。 3.香味：琥珀在摩擦时只有一点几乎闻不到的很淡的味，或干脆就闻不出。摩擦会产生香味的琥珀叫香珀。一般琥珀只有燃烧时才会散发出松香味。 4. 眼观察：这是鉴别真假琥珀绝招；只要你熟悉了-自然会有这种本事。真琥珀的质地、颜色深浅、透明度、折光率等会随着观察角度和照度的变化而变化。这种感觉是任何其他物质所没有的。就象我们识别真假人，比如高超的艺术家能制造出惟妙惟肖的人物蜡像，以假乱真只是说说而已，再好的蜡像也逃不脱我们的眼睛。只要你拥有特别喜欢的琥珀超过三种颜色并且超过三个月，是没有人能骗得了你的。琥珀透明但很温润，不象玻璃、水晶、钻石那样无遮拦地具有通透性。假琥珀要么很透明要么不透明，颜色发死、发假。假琥珀内部人工制作琥珀花很刺眼，会感觉到是死气沉沉的冷光。接触琥珀时间较长以后，凭直觉就能辨别真伪。就象识别真假人一样----再好的蜡像我相信您也会毫不费力的认出它不是真人。

G. 如何进行蜜蜡琥珀加工

1、琥珀采集或挖掘出来后，称之为原始琥珀或琥珀矿石，首先要在洗土设备上对其进行初步冲洗，然后放入水中将表面上的泥土砂砾洗刷干净。
2、根据需要，将清洗干燥后的琥珀放入油中提升能见度，并对琥珀中的裂缝进行处理，以防加工过程中裂缝进一步扩大。可采用无色人造封埋胶黏粘裂缝和填塞小洞。
3、当琥珀中所有的物质变得清晰后，可以制定方案，着手进行切割和加工。一般采用水循环金刚砂轮锯，或安装有金刚砂轮的台式电机，切割速度保持在4200rpm左右。也可使用珠宝锯和细齿锉刀手工加工。
4、经切割的琥珀，需要用小切割刀在上面去掉不需要的部分，确定基本外形。然后用60目的砂纸在动力砂轮上把它们打磨成需要的形状。为防止琥珀受热变软，需要适当暂停，或喷水降温。然后换100目、200目、400目的砂纸蘸水打磨，让琥珀变得光滑。
5、根据设计，由工艺师执刀雕刻。
6、在安装有棉轮的台式电动机上进行磨光，棉轮上需加添抛光剂。抛光时需要不断转动琥珀，注意避免过热。
7、给琥珀上蜡。将蜡涂在琥珀上，待干后，用软棉布进行上光。注意不要使用很粗糙、挥发性很强的劣质蜡，否则会给琥珀带来伤害。可将上光蜡涂在布轮侧面来进行上蜡。
8、为了适合佩戴，需给琥珀安装螺丝环或者打小穿绳洞。这需要用很细的螺旋钻上面涂抹润滑油来钻孔，同时需要用水来冷却降温。钻孔时需要慢速微压避免造成琥珀裂损。
如果是自己手工加工，可以用320目、400目和600目砂纸和刚玉粉，或是氧化锡、氧化铈、铝抛光剂、棉布和鹿皮等进行次序打磨、抛光。

H. 琥珀DIY方法

材料：核桃仁 糖 做法： 1’内放油烧热，倒入核桃仁中火慢慢炒熟；至白色的桃仁肉微微泛黄沥油捞出； 2‘去锅内的油，放入两勺水烧开，加白糖至融化；倒入核桃仁，慢慢翻炒；（关键：水要少，糖要多） 3’着水的蒸发，汁会变得越来越稠；直到最后变成糖浆全部裹在桃仁上即可出锅； 4‘上炒熟的芝麻冷却食用. （我只知道琥珀桃仁的方法）如果想知道其它的问问别人也许和知道！

I. 琥珀原石怎样加工

现实中人们对琥珀的认识和了解却远没有像认识钻石、翡翠那样深刻，为了使对珠宝感兴趣的朋友对琥珀有进一步的了解，下面介绍几种琥珀常见的处理方法以做讨论。
一、热处理
方法：将云雾状琥珀放入植物油中，用适当的温度进行加热；或只在琥珀的表面进行加热。
目的：使琥珀变得更加透明，同时琥珀中的小气泡由于受热膨胀爆裂而产生叶状裂纹，通常称为“睡莲叶”或“太阳光芒”的包体；或加热成老琥珀(老蜜蜡)状。
检测：热处理琥珀一般与未处理琥珀没有太大的区别，只是更加“清澈”和“花”更加多了，“老蜜蜡”状的折射率偏高，一般为1.56(点测)

二、染色处理(少见)
方法：将脱水一定并有不同程度裂纹的琥珀放入染剂中进行染色。
目的：模仿老化的特征，模仿老琥珀和产生其他颜色的琥珀。
鉴定：放大观察可见颜色只存在于裂隙中，透光可见裂隙中的颜色浓集。

三、再造(压制)处理
方法：将琥珀碎屑或边角料破碎成一定粒度并除去杂质，在适当的温度、压力和特殊装置中烧结；压制时温度、压力和时间不同，可以得到不同的产物，同时其内部特征也有一定的差异；如果在压制过程中添加其他的有机物，如染料、香味精及粘结剂等，并通过较高的温度和较长的时间可以得到均匀、透明、没有流动构造的压制琥珀或流动构造很强的再造蓝珀。
目的：以形成较大块的琥珀便于制作琥珀饰品
鉴定：.A 对于较为不透的且颜色较深的(如褐红色)再造琥珀，在聚光手电筒的照射下，样品成绿色调，对于较透的样品则一般不会有这种现象。
B 显微镜下 打顶光看样品的表面，可以看到两块碎料的交接处有一条凹痕；透光下，可见不同碎块的包体不同，且一块碎块内的包体在交接处断裂(不连续)，并且两碎块的接合处有一条颜色更深的流动纹(沿碎块的边缘)。
C 紫外荧光灯下 呈蓝白、褐黄、浅绿色等不同斑块，而琥珀呈较均一的蓝白的、浅黄色、黄色、褐黄色等
D 比重 一般都在1.03-1.05之间，而琥珀的比重一般在1.05-1.09之间
E 折射率 基本上都在1.53-1.54(点测)之间，而经过热处理的褐红色或褐黄色琥珀，其折射率一般为1.56-1.57(点测)之间

四、覆膜处理
方法：将调制好的有色或无色调漆(胶)均匀的涂抹在样品的底部或表面。
目的：起到保护作用、突出样品的美观、用于仿老琥珀、降低成本、提高工作效率、增加透明度、增加重量。
A 底部覆膜(主要是一些镶嵌样品) B 表面覆膜(主要是对一些爆花的样品)。
检测：显微镜下 一些样品的凹坑处或雕刻线处可见淋结的调漆，有时还可以见到气泡，打顶光，可见样品的表面有许多小的突起，样品表面不光滑，在样品打孔的周围或样品不显眼的地方，用针尖轻划，样品表面的调漆很容易被划起并见到调漆下的琥珀(须在客人同意的情况下进行此工作)。
对着灯光 可以发现调漆是不均匀的涂抹在样品的表面的，有的可见淋流的痕迹。
热针试验 当热针接触到调漆时,将发出辛辣味。
折射率 覆有调漆的样品的折射率一般在1.51-1.52之间，琥珀一般在1.54-1.57之间。

五、融合处理
方法：将调制好的胶放在特殊的装置中加热得到临熔点，将清洁过的琥珀需要融合的部分放入临熔胶中，慢慢降温，直至冷却。
目的：使琥珀变得大块，便于雕琢，也使琥珀变得完整、完美，同时增加琥珀的重量.
检测 A紫外荧光灯下 融合后的琥珀表现为局部有荧光(琥珀部分),无荧光部分为胶,并且界限很清晰。
B 偏光镜下 融合胶的部分会有异常消光现象(融合的胶较多、面积较大,现象越明显，融合胶较少的一般不会有此现象)，而琥珀部分为局部发亮。
C 显微镜下观察 融合界线或多或少有气泡或有白渣留下(可能是助熔剂类的物质)，融合的胶体部分有很多小气泡及不明碎屑物，同时胶体部分有不同于琥珀的流动构造(琥珀为回旋窝状流动构造)——单向流动构造。
D: 脆性测试 琥珀具有一定的脆性，而融合的胶则无脆性且很软，用大头针轻轻一戳，就会有一个小坑(须经客人同意)。
E: 热针探刺试验 用热针探刺琥珀和融合的胶，则分别发出松香味和刺鼻味。
F: 大型仪器测试——红外光谱仪 因两者的结构不同，琥珀和胶显示出不同的光谱图，
G: 折射率不同 融合的胶一般为1.52(点测)

六、粘补处理(较少见)
相对融合处理来说，粘补则要简单的多
方法：将琥珀的凹坑或残缺部分用胶粘补起来
目的：使琥珀的残缺部分变完整，同时便于加工并增加了重量
检测：方法与融合处理的相同，只是透光观察可以很容易发现琥珀和粘补部分在颜色、透光度、大致结构和包体的不同；粘补部分有别于琥珀的流动构造和气泡。

七、粘合处理
这种处理方式主要出现在琥珀摆件中，因摆件用料多，摆件的有些部分不能在整体原料中被雕刻出来，按摆件的要求，选择合适的原料，将摆件所缺部分单独雕刻出来，将其粘到摆件主体上去，粘合处理在实际的成品样品中并不多见。
检测：A粘结处两部分的结构不连续，两部分的颜色可能存在差异，结处有胶，并存在气泡
B长波紫外荧光灯下，粘结处的荧光与其他部分荧光不同。

J. 本人自己加工了一串，东北琥珀木手串，但不知道如何给这种木质的珠子抛光、挂瓷请高人指点

用5000目沙纸打磨即可