⑴ 怎麼把木料變成珠子 自己製作佛珠車床
把車抄床上車下的木頭佛珠加工的襲閃閃發光需要進行打磨拋光。具體方法如下：
1、按照砂紙的目數從低到高打磨就行了，從180或200-600-800（-1000-2000）具體打磨的目數按照客戶以及市場 的不同需求，一般為600或2000.之所以打磨到600目，是因為600目的時候金星和牛毛紋最明顯，玩家會比較喜歡。
2、打磨到2000目的時候，外觀就很漂亮了，也就是賣相最好，這就算是消費級吧，600目就算專業級了。另外就是打磨到2000相對於600目不容易出包漿，原因就是打磨的越精細，過程中就會讓柱子裡面的油脂析出更多，使得珠子外圈木頭油脂含量降低。
3、600打磨析出的油脂少，後期盤玩更容易包漿。當然2000目以上的打磨就更不了， 首先是高目數會出現鏡面效果，金星及牛毛紋變的不明顯，其次就是更不容易出包漿。所以如果各位木友如果想入手一串自己盤玩的話不建議目數太高的。
⑵ 想在農村開木材加工廠，小型的，就是把原木加工做成薄板，需要什麼設備，多少資金，什麼手續
人員需要 大鋸手，掛鉤，接班，最少三人， ~~人員工資目前是一萬以上內左右，大鋸手容六千不一定有人干~！吃保底一般是七百米以內~~ 掛鉤和接班工資可以一樣~~ 設備··單鋸一個，跑道一個，挖一個鋸末坑~！上原木這邊是叉車，簡陋是是那種人工吊車~~ ~！ 具體資金要多，看自己當地情況，設備，人工，辦加工廠需要的你應該實地去看看別人家的~！ 具體多少錢很難說，不過，場地需要很大~不然加工的板材都沒地方放~！
⑶ 原木加工成木條需要哪些設備
原木加工木條，一般需要一下幾樣設備：
1、帶鋸。主要是把大型的原木回去皮，切割成板材。答因帶鋸幾片薄，損耗較小。但能切割較大尺寸的木材。
2、電鋸。把帶鋸加工完的板材，再細分切割成不同的尺寸的條、塊狀。帶鋸體積小，佔地少。加工靈活。鋸切走向較直線。但是鋸片厚，損耗大。
3、電動刨子。可以把電鋸加工好的木條，木塊，進行精細加工。
⑷ 木材加工機器、廢舊木料加工設備都有哪些呢
相關的木材加工設備多了，主要看你把這些廢舊木料怎麼加工，如果木頭大的話可以用木材刨花機加工出刨花，做刨花板用，也可以做造紙原漿的原料、寵物墊料等之用；如果是樹枝、樹皮、板材等較碎的物料，可以用木材粉碎機、木屑粉碎機、木屑顆粒機等木材加工設備，處理成木屑、鋸末、小顆粒等成品料，這些物料可以做鋸末板、纖維板、機制木炭等，具體的參考： http://www.fs789.com
⑸ 請問把木材加工成圓木棒需要什麼機器!
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⑹ 那些木、石制的佛珠或其他各種珠子是怎麼加工成珠型的的，手工還是用什麼機械設備。誰能給講解一下。
我知道有的佛珠是一邊念經、念咒一邊製作的
<念珠的作用>
念珠又稱作佛珠, 數珠等, 是念佛時紀錄的工具, 而念佛是修行佛道基本方法之一, 掐捻念珠誦經持咒念佛, 能生諸種功德, 而中國民間一般非佛教徒亦有配戴佛珠, 因為非佛教徒亦多相信手戴佛珠可保平安。
<念珠的起源>
念珠的梵文原語有四種, 譯成中文意思是: 數珠, 珠鬘, 念誦鬘, 珠之貫線, 印度人自古都有以瓔珞鬘條纏身之風俗, 亦是後來演變成念珠的使用。不過佛教最初是沒有使用念珠, 最早有記載約是二世紀, 而中國則在隋唐時代(公元六百年左右)開始有記載使用念珠及在雕刻佛像時亦有刻上念珠。念珠不是佛教所創, 在佛陀時代所制的律儀亦無念珠的記戴, 亦不包括在「比丘十八物」中。
而佛經記戴念珠多出於後期的經典, 而律部經典卻不見有記戴, 所以依律典的南傳佛教徒亦較少有持珠, 但在密教中念珠卻是極受重視。
傳入中國的經典有提及念珠的包括: 「木[木患]子經」,「校量數珠功德經」, 「金剛頂瑜伽念珠經」等, 主要內容是講述持珠念三寶之功德, 總括來說念珠可以令佛弟子自省, 高僧大德配戴掛珠時亦可增加威儀。
<念珠的種類>
念珠種類大致分成三類, 也是我們目錄中所分的手珠, 持珠及掛珠。
手珠 -- 一般是戴在手腕上, 亦可隨時拿在手上掐捻念佛, 顆數除了常見經書所戴的顆數外, 亦有視乎手腕粗幼及珠子的大小而定。
持珠 -- 一般是用較大顆的珠子, 拿在手上捻掐念佛之用, 顆數也是視乎珠子的大小按經書記載顆數穿成。
掛珠 -- 掛在頸上的佛珠, 一般是一百零八顆, 通常較大粒的是出家人平日及法會中配戴, 而在家佛弟子較少配戴, 不過因為經書及律制也沒有說明佛珠是出家人專用之物, 故近年亦多在家佛弟子戴在頸上。而一些較細粒穿成的掛珠則較多人拿在手上或撓在手上隨時掐捻念佛。我們為了方便介紹, 所有一百零八顆的念珠也稱為掛珠, 但一些較細的不一定可以戴在頸上, 敬請留意。
<念珠的顆數>
念珠的顆數各本佛經所記戴也有不同, 現舉其中最常引述的供參考:
1. 金剛頂瑜伽念珠經 1080, 108, 54, 27 顆
2. 木[木患]子經 108 顆
3. 陀羅尼集經 108, 54, 42, 21 顆
4. 數珠功德經 108, 54, 27, 14 顆
5. 文殊儀軌經 1080, 108, 54, 36, 27, 18 顆
按「文殊儀軌經」(數珠儀則品) 說法最上品是 1080 顆, 上品 108 顆, 中品 54 顆, 下品 27 顆, 而顆數所代表的意義是歷代祖師為方便教化所說, 而非出自經典所戴, 現將常見的顆數意義簡述如下:
1080 顆 -- 表示十法界各有一百零八種煩惱, 合成為 1080 種煩惱, 十法界包括迷的六界: 地獄, 餓鬼, 畜生, 修羅, 人間及天上, 即是六道輪回的世界, 後四界是聖者悟的世界, 即是: 聲聞, 緣覺, 菩薩及佛界。
108 顆 -- 表示求正百八三昧, 斷除一百零八種煩惱, 一百零八種煩惱一般說法是六根 (眼, 耳, 鼻, 舌, 身, 意) 各有苦、樂、舍三受, 合為十八種, 六根各有好、惡、平三種, 合為十八種, 總計三十六種, 再以過去、現在、未來三世合為一百零八種煩惱。
54 顆 -- 表示菩薩修行的五十四個階位, 即是十信、十住、十行、十迴向、十地、四善根因地。
42 顆 -- 表示菩薩修行過程的四十二種階位, 即是十住、十行、十迴向、十地、等覺及妙覺。
36 顆 -- 與 108 顆意義相同, 為便於攜帶將 108 顆除三份。
27 顆 -- 表示小乘修行四向四果之二十七賢位, 即前四向三果之十八有學與第四果阿羅漢之九無學。
21 顆 -- 表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。
18 顆 -- 與 108 顆意義相同, 為便於攜帶將 108 顆除六份。
14 顆 -- 表示觀音菩薩的十四無畏。
念珠常附有母珠、數取、記子、記子留等。一般母珠是一顆 (亦有二顆), 母珠又稱達磨珠。數取 (亦叫隔珠, 間珠) 用以分隔一定顆數的佛珠。記子又稱弟子珠, 是串在母珠之另一端, 多以十顆為一小串, 表示十波羅蜜, 捻珠念佛滿一百零八次時即撥動一記子以為紀數。如在記子之上部另附上透明之小珠 (一般用水晶) 稱為助明、凈明、維摩、補處菩薩。記子留是指每串記子之末端所附的珠子。
<念珠的質料>
念珠的質料是品種繁多, 由礦石, 果質, 骨, 陶瓷等等都有, 個人可以自己喜愛選擇, 而一些經書亦有記戴念珠製造的用料, 現開列其中一部份供參考:
陀羅尼集經 -- 金、銀、赤銅、水晶、木[木患]子、菩提子、蓮花子等七種。
守護國界主陀羅尼經 -- 菩提子、金剛子、真珠、蓮花子、金銀諸寶及以上諸材料合成等。
諸佛境界攝真實經 -- 香木、[金俞]石、銅、鐵、水晶、真珠、蓮花子、金剛子、間錯種種諸寶、菩提子等。
般若經 -- 金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚。
現將各質料念珠分類簡述:
金、銀 -- 金、銀所造的念珠較為少見。
琉璃 -- 琉璃是珠或玉石的一種, 與今日的玻璃是不同, 多用作製造各類器皿, 有不同的顏色, 琉璃最大的特色是任何物品接近它也會被它的顏色同化。
硨磲 -- 硨磲是海中的大蛤的殼打磨成珠。
瑪瑙 -- 瑪瑙是結晶石英, 次玉石類, 有很多不同的顏色, 包括常見的黑色, 紅色, 原色, 灰色, 天眼石等等, 因它也是佛教七寶之一, 故是念珠最常用到的石類。
琥珀 -- 琥珀本是一種樹脂, 因藏於地下千萬年而成, 火燒有香味, 中國古代亦有用琥珀作葯, 琥珀因出產地及環境不同而有很多種類, 有透明金黃色的金珀, 不透明黃色的蜜蠟, 朱紅色的血珀, 黑色不透明的瑿珀, 還有內含雜物的花珀等等。琥珀歷來被視為珍寶之物, 佛弟子亦多用作供佛及做成念珠。
珊瑚 -- 珊瑚是產於海中由動物所分泌的石灰質, 主要是紅色, 因是經歷千萬年而成,故被評為寶石類。一般人認為珊瑚是有驅邪及逢凶化吉的功用。
菩提子 -- 菩提子是一種叫川殼的草木植物所結的果實, 而非菩提樹所結的果, 菩提樹所結的果實是叫金剛子。菩提子亦有很多不同的果實, 按表面花紋分為有: 星月菩提, 草菩提, 鳳眼菩提, 龍眼菩提, 另不同地方出產亦有分為: 天竺菩提, 天台菩提等等。
金剛子 -- 金剛子是由菩提樹所結的果實。
玉石 -- 中國人愛好玉石, 所以亦有用玉石來造成念珠。
寶石 -- 寶石種類極多, 常見用作念珠的有: 虎眼石, 青金石, 金沙石, 綠松石等等。
果實 -- 能用作念珠的果實常見的有: 木[木患]子、摩尼子、陀羅尼子、太陽子等等, 較罕有的是: 緬茄、五眼六通等等。至於果實的核亦有用作念珠, 但一般都會刻成花紋或羅漢, 常用的有桃核及橄欖核等。
骨角 -- 象牙、牛骨、犀牛角、牛角等都有用作念珠, 而且多會加上雕刻, 不過近年象牙及犀牛角的念珠因禁售已是很少有售。
陶瓷 -- 陶瓷念珠多是繪上佛像、菩薩、羅漢等, 因陶瓷易碎, 一般陶瓷念珠多用作鑒賞之用。
水晶 -- 水晶是硬度很高的礦物, 有不同的顏色及種類, 亦是極受歡迎造成念珠的質料, 一般水晶有透明白水晶、紫晶、粉晶、發晶、茶晶等等。
竹、木 -- 竹及木亦有用作念珠, 而木的念珠亦有很多種類和普遍, 包括: 紫檀木、沈香木、黑檀木、伽楠木等等。
其他 -- 包括玻璃、塑膠、合金等等。
<念珠的持用>
一般持念珠念佛是由母珠旁的念珠開始, 每念佛號、經文或咒語一遍即用心捻掐一顆念珠, 間珠不算, 如有記子每捻珠念佛滿一串珠時即撥動一記子, 而捻珠至母珠時多不越過, 而逆向而回, 因為據金剛頂瑜伽念珠經所戴, 各念珠表示觀音, 母珠表示無量壽或修行成滿之佛果, 故捻珠至母珠時要逆向而還, 否則即犯越法罪。
除了一些宗派如密宗對持念珠有一定規定外, 其他的記載大多沒有嚴格的規定, 如對持珠及念珠有個別問題, 可請示經常出入的道場出家人或前輩同修。
念珠乃身外之物, 我們念佛誦經主要是內心, 不要被物所系, 被物所礙。更不要被困在手上的念珠是什麼質料, 要多少顆數, 要如何掐捻, 要拿在左手還是右手, 放高拿還是垂下。我們持珠但求方便及自在, 也不必要強求庸人自擾的持珠方法, 如「金剛經」所說: 「凡所有相皆是虛妄, 若見諸相非相, 即見如來」, 念珠也是相之一, 所以我們使用時不要過份計較它。
⑺ 請問原木加工成木方，機器設備大概得投資多少錢
一台木工小型帶鋸機床1-2萬元。
⑻ 加工木質佛珠都需要什麼設備及工具
加工木質佛珠的步驟：
第 1 步 挑料
挑紅木小料，按照預想的珠子直徑大小劃線。1.8cm的珠子，畫成2×2cm的方塊，因為後面的製作和打磨都有損耗，要留出富餘量。
第 2 步 找鋸
我推薦新人買一把類似這樣的日本工藝的鋸子。因為傳統的中國鋸，需要伐鋸、掰齒。
第 3步 弄平
用木銼來弄平木料。
第 4 步 准備打眼
把木塊弄整齊之後，利用對角線找到中心，為了打眼用。打眼的這一面要選擇在木料的橫截面上，就是可以看到年輪的那一面。
准備打眼。要保證工具從這邊的中心進入，再從那邊中心出來。專業的可以有打孔機，也可以用台鑽。沒有台鑽的也可以自製台鑽架，網上能找到教程。我用的是1.5mm的鑽頭。
第 5步 磨錐形
這步要用一個比較關鍵的工具，有的人失敗，就是沒選對工具。我推薦這種內六角扳手。打1.5mm的孔，就必須選擇2mm的扳手。保留直桿這部分，一頭用金工銼銼成一個緩緩的錐形，它的長度是可以讓扳手插到珠子里，正好在另外一端能看到，但是又差1—2mm沒有出來的地步。磨這個錐形也很簡單，把它裝到電磨或電鑽上，開動起來，用金工銼去車。
第 6 步 捶眼
工具做好後，插到木頭塊里。用錘子輕輕錘緊，但不要把木頭搞裂。用手擰一下也可以，保證後面轉起來後不鬆掉。
第 7步 車床
自製車床，沒什麼新意，就是電磨或電鑽橫置。我直接把電磨夾在台鉗上，如果沒有電磨，就用電鑽也行。把插好六角扳手的木塊裝在電磨(鑽)上，運轉起來就是個車床了。
第 8 步 車圓
把正方體盡量車成一個正圓體。這個過程做得越好，後面磨圓的過程就越簡單越成功。這個過程我實驗了幾種方法，最後推薦用銼刀，這個辦法最適合新人，容易控制，很方便。
第 9步 雙軸成珠
有三個注意事項要保證了，這一步成功率是百分百：一是前面說的六角扳手磨製的那個工具，這是關鍵，很多人失敗在磨製過程中打滑；二是在上一步中盡量把木塊車成正圓，這樣後面的磨製不跳刀；三是開孔器的選擇很關鍵。通用的玻璃開孔器對我來說完全不好用，要找口碑好的。選擇開孔器要選擇它的內孔直徑，通常賣的時候標注的是外部直徑。
用開孔器磨出正圓球珠子，幾分鍾完成，還需要兩個電鑽。如果沒有第二把電鑽——我實驗了用手握著開孔器去磨，也可以。手工磨的時候盡量轉動開孔器，保證均勻。
把珠子從扳手上拿下來，換個方向插回去磨製，是為了保證把兩端小孔的位置也磨好，再把珠子磨成正圓形。前面說到扳手不要弄到可以貫穿整個珠子，如果貫穿了，兩頭都會露出扳手，那麼扳手會與開孔器相碰，容易失敗。
第 10 步 佛塔
珠子粗坯完成了，需要做一個佛塔。鋸一個和佛塔大小類似的長方體，把打孔的木塊同樣裝到電磨上，沒有車刀用鑿子車。
第 11步 打磨
打磨一個珠子的時間，比做好一個珠子的時間要長。把粗坯裝到電磨上，轉起來，用從低到高標號的砂紙打磨，記得要戴口罩。如果你的電磨是那種安全電壓的，也可以砂紙蘸水來水磨，更干凈。通常磨珠子磨到1200目就好，給玩家留下盤完的過程。
第 12步 完成
剩下來的就是打結和串串，一個手串就完成了。
⑼ 有沒有人知道原木加工成木條需要哪些設備
原木加工木條，抄一般需襲要一下幾樣設備：
1、帶鋸。主要是把大型的原木去皮，切割成板材。因帶鋸幾片薄，損耗較小。但能切割較大尺寸的木材。
2、電鋸。把帶鋸加工完的板材，再細分切割成不同的尺寸的條、塊狀。帶鋸體積小，佔地少。加工靈活。鋸切走向較直線。但是鋸片厚，損耗大。
3、電動刨子。可以把電鋸加工好的木條，木塊，進行精細加工。